Durante la Antigüedad Media, las tradiciones monásticas tanto del occidental como del cristianismo oriental pasaron de la oración vocal a la meditación cristiana. Estas progresiones dieron lugar a dos prácticas meditativas distintas y diferentes: la Lectio Divina en Oeste y el hesicasmo en Oriente.
La plegaria incluso se utiliza para renovar la Certidumbre y la esperanza en tiempos difíciles. En la religión, la plegaria se considera una forma de comunicación con Dios y una forma de unirse a la comunidad religiosa.
Cuando por mí se eleva a Dios tu ruego, soy como el fatigado peregrino, que su carga a la orilla del camino deposita y se sienta a respirar; porque de tu plegaria el dulce canto alivia el peso a mi existencia amarga, y quita de mis hombros esta carga, que me agobia, de tropiezo y de pesar.
La habla hebrea aún expresa esta idea. El sustantivo para plegaria es tefilá. El verbo para rezar, hitpalel, siempre tiene la forma reflexiva, es decir un verbo que es una batalla que se efectúa sobre individualidad mismo. Rav Shimshon Rafael Hirsch explica el uso de esta forma gramatical: hitpalel, de donde deriva la palabra tefilá, originalmente implicaba emitir una opinión sobre individuo mismo, juzgarse a individuo mismo, o un intento interno de hacerlo. En otras palabras, un intento de ganar un juicio verdadero sobre individuo mismo. Por lo tanto, esto denota adivinar un paso al costado de la vida activa y tratar de conquistar un causa serio sobre singular mismo, es decir sobre nuestro altivez, nuestra relación con Dios y con el mundo, y de Dios y del mundo con singular mismo.
La oración se dirige a Dios Padre en el nombre de Nazareno y puede hacerse en voz alta y/o mentalmente. Los pensamientos todavía pueden ser una oración si se dirigen a Dios. La canción de los justos es una oración para Dios (D y C 25:12).
Es importante rememorar que una oración no es una letanía de deseos. Es una forma de tener una conexión profunda con Dios.
Pero, admisiblemente porque no se hubiera fijado en aquella maniobra o porque no quisiera someterse a ella, ya se había terminado el rezo y el «novato» aún seguía con la gorra sobre las rodillas.
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Existen dos escenarios básicos para la oración cristiana: corporativa (o pública) y privada. La oración corporativa incluye la oración compartida en el emplazamiento de culto o en otros lugares públicos, especialmente en el Día del Señor en el que muchos cristianos se reúnen colectivamente. Estas oraciones pueden ser oraciones formales escritas, como las liturgias contenidas en el Libro de Servicio Luterano y el Obra de Oración Común, Ganadorí como oraciones jaculatorias informales u oraciones extemporáneas, como las ofrecidas en las reuniones de campamento metodistas. La oración privada se produce cuando el individuo reza en afasia o en voz suscripción en el hogar; el uso de un devocionario diario y tomo de oraciones en la vida de oración privada de un cristiano es popular.
Al pie del altar calado entre las sombras perdida, como en féretro enlutado quedó olvidada una flor; una muger que murmura una plegaria medrosa; ostenta mas su hermosura en la mejilla el dolor.
Otra forma de plegaria que se menciona en la Antiguo testamento es la oración de energía de gracias. Esta consiste en expresar obligación a Dios por sus bendiciones y favores recibidos.
Aunque la forma de plegaria pueda variar de una religión a otra, todas las religiones reconocen la importancia de la plegaria como medio para conectar con lo divino.
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Se indican aquí doce oraciones para rezar, algunas de ellas en situaciones particulares (como frente a una enfermedad o durante un parto):